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À la veille de la sortie de son premier album solo, à l'instar de son compagnon Didier Awadi, Doug-E-Tee nous a accordé une interview. Il y a longtemps qu'on n'entendait plus parler de lui sur la scène musicale nationale. (© Le Soleil)


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Le feuilleton sur la piraterie musicale continue de plus belle. Hier jeudi d'autres faits se sont greffés aux premiers. Une dizaine d'artistes ont déposé une plainte sous le couvert du Bureau sénégalais des droits d'auteur (Bsda) contre Jololi, un lab de production pour piraterie. Parmi eux, Cheikh Lô, le duo Pap et Cheikh, Mbaye Ndiaye, Koutia, Bidew bou bess etc.. Ces artistes plaignants dénoncent une compilation de clips, produite par la maison Jololi à leur détriment. Face à cette accusation, Bouba Ndour, le patron de Jololi brandit les contrats signés en bonne et due forme, et qui donnent l'exclusivité sur toutes les oeuvres à Jololi. " Je ne suis pas un escroc, je défie quiconque ose m'accuser, d'ester en justice ". D'ailleurs ajoute-t-il " ce n'est qu'un feu de paille ".

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Il suffit de se pencher sur le riche passé du groupe de rap Positive Black Soul pour comprendre l'importance historique de ce posse légendaire qui posa les bases d'un rap africain et international à la fois, dès milieu des années 80.
Bref rappel historique: en 83, les groupes sénégalais King MC's (dont Doug E. Tee est le leader) et Syndicate (featuring Didier Awadi) fusionnent pour donner naissance au PBS, dont le but avoué est de faire entendre la voix forte de la nouvelle génération africaine, celle qui a encore des utopies et n'hésite pas à dénoncer les exactions des politiciens ripoux.
Le début des années 90 est une période d'apprentissage pour PBS, qui place un titre sur une compilation en 92 puis sort à Dakar la cassette Boul Falé, premier témoignage d'importance de ce groupe qui dénonce aussi bien la corruption généralisée que les petits trafics du loto sénégalais. Très vite, ce sont les concerts européens, la signature en major et, début 95 la sortie du premier album "officiel", Salaam, "pendant la grande grève des transports qui a paralysé la France", se souvient sourire aux lèvres Didier Awadi. Le succès est d'estime, mais le rendez-vous est pris: PBS s'annonce comme le premier groupe de rap áfricain crédible. Mais les deux artistes veulent aller plus loin. "On était des débutants à la recherche d'horizons nouveaux" explique Doug E. Tee, dont la voix mélodieuse est le parfait contrepoint à celle, plus râpeuse, de Didier.

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Hip-Hop / Ragga du Sénégal:

DOMOU JOLOF CREW en concert:


SAMEDI LE 25 JANVIER 2003 20 h
GUINGUETTE PIRATE
11 Quai François Maurillac 75013 (face BNF)

Dans les bacs, «mea culpa » distribué par Night & Day

Découvrez DOMOU JOLOF CREW sur : www.micorason.com

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A peine est-elle sortie du studio que Esperanza, la nouvelle production du groupe rap Daara J est l'objet d'un piratage à large échelle. Vendredi le 10 janvier, vers 20 heures, le Bureau sénégalais du droit d'auteur (Bsda) et les forces de Police, ont mis la main sur un nombre impressionnant de sacs et de malles bourrés de Cd de l'oeuvre piratée de la bande à Ndongo D, Faadda Freddie et Aladji man. Au Commissariat central où les faussaires ont été conduits, aucun chiffre n'a été avancé. Toutefois, il est fait état d'un manque à gagner de plusieurs millions de F Cfa pour la formation musicale. Pour la production de Esperanza dont la sortie internationale est prévue en février, le groupe Daara J aurait consenti au total la somme de 60 millions de F Cfa, déclare-t-on.

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Daïsson et Hilaire sont deux jeunes rappeurs tchadiens. Ils ont mis sur pied le groupe " Yalad " et viennent de mettre sur le marché une cassette de dix titres. Wolof, français, arabe et ngambaï (une langue très parlée dans leur pays) s'y côtoient.

La première production de Daïsson et Hilaire du groupe Yalad s'intitule " Lumière ". Elle a été enregistrée avec des rappeurs sénégalais dont ceux du Positive Black Soul. Leur groupe a été crée au Tchad il y a sept ans et ses membres vivent à Dakar depuis un an. À travers leur style musical que l'on pourrait qualifier de " soft rap " basé sur " une musique revendicative mais pas agressive ", les deux jeunes artistes explorent plusieurs thèmes liés à la vie, à l'Afrique et au monde en général.

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"Le Rap est la culture de la rue"

La rue de Paris à Meknès est l'un des endroits les plus fréquentés par la jeunesse de la ville. Elle a aussi la particularité de réunir les branchés Hip-hop, culture qu'on a tendance à marginaliser au Maroc bien que celle-ci soit fortement ancrée dans l'esprit de beaucoup de nos jeunes. H-Kayne est représentatif de cette génération. Quatre rappeurs dans le vent : Othmane, Adil, Azzedine et Hatim.

Leur moyen d'expression : le rap. "C'est la musique que nous écoutons depuis toujours", explique Othmane, porte-parole du groupe malgré lui. Maniant admirablement la langue de Molière, il est loin de l'étiquette du rappeur voyou. Il exprime cet engouement pour le rap : "Le rap est la culture de la rue. Il est compris par les jeunes qui passent une bonne partie de leur vie dans la rue".

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Le " laawan " est un style musical africain très ancien. C'est une forme d'expression orale des griots qui peut être comparé au " taalif " (poésie) ou au " taassou " (envolée lyrique). C'est ce style bien de chez nous qu'a adopté Aumar Puhlo Sow afin de se tailler une place dans le mouvement hip-hop africain.

L'appellation " laawan " est née d'une rencontre avec le tambour-major Doudou Ndiaye Rose et le groupe " Djolof " lors d'un concert au festival Africolor, en France. Un mélange des sonorités hip-hop et de percussions a donné naissance à ce genre révélé aux kids par le maître du tambour, à la fin d'une jam-session. Membre du groupe " Djoloff " (un " posse " de jeunes Sénégalais vivant à Paris), Aumar Puhlo Sow entame une carrière solo avec un premier album de dix titres intitulé " Njangaan " (apprentissage).

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Après une longue absence, les rappeurs du Daara J font de nouveau parler d'eux. Vendredi le 27 décembre 2002 , le Centre culturel français de Dakar les a accueillis pour une nouvelle " exubérance " de sons.

Ils sont là et bien là les trois mousquetaires du Daara J. Ce Vendredi, au Centre culturel français (CCF) de Dakar, ils ont bien " assuré ". Pour leur deuxième concert depuis la sortie de " Esperanza ", leur nouveau produit, Ndongo D, Faada Freddy et Lord Aladji Man ont fait tilt. Ils ont gratifié le public d'une véritable tirade de son, de chaleur et de lumière puisée à la source de la vie. La musique, ce langage universel, a été le point de départ d'une communion spontanée entre le groupe et un public hétéroclite, melting-pot. Un clin d'oeil a été fait au Créateur à travers deux titres, " Yalla " et " Résurrection ", méditation et retour à la croyance.

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   L'album Konkérants sortie le 24 février 2003 (Night and Day)

L'association des étudiants sénégalais de Caen organise le samedi 11 janvier 2003 à la "Fonderie" à Hérouville Saint Clair, une soirée- concert avec le groupe dakarois Pee Froiss.
Avec la sortie de leur premier album au Sénégal en 1996, les Pee Froiss ont su s'imposer comme figure emblématique du mouvement Hip Hop et ont acquis depuis une forte notoriété dans de nombreux pays d'Afrique de l'ouest.
Cette soirée offrira l'opportunité au public bas-normand de découvrir un rap qui a su trouver son identité au travers de l'utilisation des instruments traditionnels, des mélodies africaines et du wolof (langue la plus usitée au Sénégal). Avec des textes engagés et des sons chaleureux, les Pee Froiss imposent leur créativité dans le monde du Ragga et du Hip Hop.
Ce concert présentera en avant-première sur Caen le groupe Pee Froiss qui sera en tournée au printemps 2003 dans toute la France.


Samedi 11 janvier 2003 à 21h00
à Hérouville Saint Clair, La Fonderie
Avec en 1ère partie Ango'sound
Et à partir de 23 h.30: Soirée dansante Afro-Antillaise
Prix d'entrée: 8 € et 6 €
Forum FNAC le jeudi 9 janvier à 17 h 00
Renseignements au 06 62 17 17 43

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